威尼斯人 - 宁二|Trio Tekke,听希腊的苦歌

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Batman’s Uniform··|,据说是反教权的主题



文 / 宁二



最近我一直在听Rebetiko··|,希腊上世纪初流行的城市民谣··|--。


十五六年前··|,因为看到台湾世界音乐的前辈推手何颖怡所写的文章··|,我第一次知道Rebetiko··|--。找来一听··|,就念念不忘··|,这些年断续总会重温··|--。


Rebetiko这种音乐··|,虽然流行在希腊和塞浦路斯··|,但音乐本身受到土耳其传统的影响··|--。可以说··|,Rebetiko一定意义上和土地与歌多次介绍过的在脉络上有些相似之处··|,是巴尔干半岛几个世纪多元融合的混血产物··|,是拜占庭东罗马帝国和奥斯曼帝国杂交出的“孽种”··|--。


就像貌似多元实则铁板的北京令人乏味··|,遥远潮湿的南方或者干燥荒凉的西北更合我意··|,我一直喜欢在文化多元的地方待着··|,音乐上更是如此··|,越是孽种··|,越是精彩··|,Rebetiko对我来说··|,也是这样··|--。在听觉上··|,它有很好的节奏感··|,又有很好的旋律性··|,可以浅吟低唱··|,也可以翩然起舞··|,更可以众人和声成为雄壮之声··|,它是一种硬朗却又忧伤的音乐··|,它属于坦荡者··|--。


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居中者为Rosa Eskenazi··|,她是犹太人··|,右侧乐手手中是中东北非伊斯兰文化背景下常用的乌德琴··|,而左边乐手拉的应该是地中海周边常见的里拉琴··|--。这就是文化交融··|--。


何颖怡文章对Rebetiko音乐的背景有细致的描述··|,有兴趣的朋友可以点击仔细了解··|--。简而言之··|,对于兴起于20世纪初那20年的Rebetiko来说··|,有几个关键点:


01··|,它和土耳其音乐传统有密切关系··|,比如木卡姆调式音乐··|--。02··|,发端于从土耳其逃难回雅典皮瑞斯港等城市的希腊难民··|--。03··|,它又是信仰正教的希腊人所喜欢的··|--。04··|,在早期便融合了其它多种音乐类型··|,有很好的包容性··|--。05··|,作为和蓝调/tango有相似产生背景的贫民窟音乐··|,早期歌唱的内容多是生活性的··|,是苦难··|,忧愁··|,爱情和劳动··|--。06··|,在1960/70年代它又迎来了一次短暂的复兴··|--。07··|,在1990年代以来··|,全球world music潮流的背景下··|,传统接续··|,Rebetiko出现了一些新声音和新面孔··|--。


今天想推荐的··|,便是一支2005年成立于伦敦的Rebetiko乐队··|,Trio Tekke··|--。他们刚刚发型了新专辑Zivo··|--。之前他们正式出版过两张录音室专辑··|, Ta Reggetika(2009)··|,Samas(2011)··|--。乐队三人··|,Antonis Antoniou(tzouras)和Lefteris Moumtzis(吉他)··|,是塞浦路斯人··|,另外一位Colin Somervell (低音贝斯)··|,是英国智利混血··|--。为什么塞浦路斯也唱Rebetiko··|,这个岛国和希腊土耳其有什么关系··|,您可以看··|--。 


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乐队的核心是Antonis Antoniou··|,他用的乐器叫做tzouras··|,实际上是Rebetiko在1930年代之后最标志性的伴奏乐器bouzouki的娇小高音版··|--。bouzouki是四对八根弦··|,tzouras是三对六根弦··|--。正是这件乐器··|,提供着Trio Tekke和Rebetiko的血脉联系··|--。它明亮··|,却又收敛··|,在紧绷的弹性中自由表现··|,有了它··|,就有了Rebetiko的灵魂··|--。加上吉他和低音贝斯··|,在前两张专辑里··|,这支乐队声场的构建都是通过原声乐器实现的··|,特别是第一张专辑··|--。


Ta Reggetika··|,是在一间小小的卧室里··|,用极其简易的方法录制的··|--。但也因为这样··|,当年初出茅庐的他们制造出非常鲜活生动的声音··|--。Rebetiko在早期··|,大量的演出场合是酒馆/烟馆这样的小场合··|,接地气而又有互动感··|,当后期成为主流音乐形态··|,特别是20世纪下半叶之后··|,变的更加雅致更符合中产阶级趣味——所有成为主流的民间音乐一样··|--。


但在Ta Reggetika中··|,那些咳嗽的声音··|,录音时的闲聊··|,话筒位置摆放导致的声音的空洞感··|,种种不专业混在在一起··|,让这张几乎全部改编自古老的Rebetiko谣曲的专辑··|,自然而然地具备了古早味··|--。细细品味··|,这里的古早又不是乡愁怀旧之下的复古··|,能听出来的是当下的幽默和情绪··|--。


从音乐角度··|,第二张专辑Samas更成熟··|--。从第一张开始的融合··|,也更大胆··|,有更完整的表现··|--。这张专辑里··|,改编的传统老歌只有4首了··|,剩下的都是他们自己的创作··|--。在Rebetiko基础上进行新声音实验的意图更明显··|,音乐饱满了··|,丰富了··|,特别是编曲部分··|,滑棒吉他··|,小提琴被加了进来··|--。第一张专辑中吉他和贝司还有游离之感··|,到了这张··|,已经是一体了··|--。这大概是他们在3年的时间里经历了大量的演出磨合所致··|--。这期间他们上过BBC的音乐节目··|,被Songlines这样的杂志选入榜单··|,各种音乐节和采访没有少做··|--。


Zivo专辑中的Whithin Love


最重要的是··|,这张专辑中那种“野性”的力量感仍然在··|,并且更强了··|--。民间音乐的中产阶级化··|,是音乐发展史上最糟糕的普遍规律··|,但凡能够突破这宿命的音乐家··|,都会有真正有生命力··|--。规范之外··|,人们总需要莽撞··|,瞎胡闹和即兴的生活··|--。这张专辑里有好几首器乐曲··|,有兴趣的朋友可以多听几遍看看··|,说不定你会跳起舞来··|--。而歌词··|,延续Rebetiko与社会现实紧密相关的传统··|,Antonis Antoniou所写的Batman’s Uniform(蝙蝠侠的行头)这首歌据说是反教权的主题··|--。


在Samas之后··|,Trio Tekke有两年时间处于解散状态··|,直到他们遇到欧洲世界音乐圈里有名的鼓手Dave De Rose··|,今年出的第三张Zivo··|,署名便是Trio Tekke & Dave De Rose··|--。Dave合作过的音乐家中··|,至少有一位是我们熟悉··|,西非马里的女歌手Rokia Traore··|--。必须坦白说··|,就我听到的Zivo中的四首歌··|,“中产阶级化”宿命一般地发生了··|,不耐听··|--。


扑面而来的鲜活气息不再··|,鼓点将律动捆绑··|,技术上虽然更成熟了··|,但那音乐里的疏离感也更强了··|,所谓的戏剧性暗藏着更大的野心··|,你却可以一耳听出··|,加了更多··|,但更浅了··|--。这也不能怪谁··|,是音乐家的生命状态··|,岁月不饶人··|,一个年龄段做一个年龄段的事情吧··|--。


嗯··|,又絮叨了··|--。您还是自己听音乐吧··|--。顺便可以想一想这中间民间音乐往前走的宿命问题··|--。


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